发生于1969年5月13日的“五一三”种族暴动事件，再一定意义上，不仅为马来西亚（华人）社会历史进程的一个极重要的转捩点，它也是马华文学书写/叙事一个非常重要的拐点。故，本文的主旨乃探究马华文学的“（后）五一三”书写与叙事，即马来西亚华巫两大族群，基于彼此社会历史之政治、经济、文化与教育等领域进程与纠葛下，所爆发的“五一三”事件后的“（后）五一三”书写/叙事。笔者以1969年5月13日为基点，探勘的研究范围为1969年“五一三”事件后，马华文学从上世纪的1970年代至当今的2010年共约45年之久马华文学书写/叙事文本中的傅承得、吕育陶、叶贝思以及黎紫书的文本为观察对象。要说明的是，笔者拟以社会历史批评、文本批评、文体批评以及文化批评四项方法，探究并总结前述四家文本中有关受到“五一三”因素影响的“后五一三”书写/叙事形式与内容。职是，本文的研究目地为探究马来西亚社会政治历史的“五一三事件”因素对“后五一三”时期的马华作家，为何/如何再现/“重回”“（后）五一三”“现”场（灾场），并探勘马华“（后）五一三”书写/叙事的形式与内容为何与如何再现/“重回”“五一三”灾场以及“五一三”事件后“五一三”历史事件（魅影）之于大马（华社）的社会历史蕴含。

关键词：“五一三”事件；历史文本与文学文本；马华文学“（后）五一三”书写/叙事形式与内容；去魅与返魅：女性意象（形象/想像）；去魅与返魅符号化的513；社会历史蕴含